守护汉字之美谁都不能缺席。各级新闻出版、广播电视行政部门要压实管理责任，健全长效机制，引导有关单位按照《国家通用语言文字法》，对出版物、电视和网络视听节目等用字情况进行严格审核把关，对汉字使用不正确、不规范的问题认真进行整改，对违背汉字书写规律和审美品位的字体要“零容忍”。

国家新闻出版署、国家广播电视总局前不久联合印发《关于开展新闻出版、广播电视领域不规范使用汉字问题专项整治工作的通知》，要求各级新闻出版、广播电视行政部门和新闻出版、广播电视领域各单位充分认识规范使用汉字的重要意义，坚持属地管理，落实主管主办制度和“谁出版谁负责”“谁制播谁负责”原则，对出版物、电视和网络视听节目等汉字使用情况开展全面自查和清理，切实提升内容质量，矛头直指近年来兴起的丑书、怪书类信息化字体产品。通知一出，立即引发各方面热议。

近年来，丑书、怪书大行其道，甚至有喧宾夺主之嫌。或许是丑书难以辨别，但是真知道了汉字之美、书法之美，就不难发现书法之丑。书法是美术，怎么写是一回事，但万变不离其宗，书法须美，只要不美了，就背离了书法的宗旨。有些书法不是创造的，而是画出来的，表面看有点美，但经不起推敲，更经不起放大了倍数去看。还有些所谓的书法错字连篇，卖的是名气，与书法之美没有一点关系。

中国近现代高等教育奠基人之一、民国四大书法家之一于右任老先生说过，“我不会刻求美观而放弃自然”。书法自有其实用性，书法之美是由其实用性派生出来的，书法之丑是由作者内心传达出来的做作与低俗，是一种很不自然的、很粗俗的追求。有人归纳，书法之丑多达10种。一丑是随意乱写、乱涂、乱画；二丑是浅陋玩票，却自以为是，其实是“半桶水晃得哗哗响”；三丑是单薄枯燥，气局堵塞，如死树、僵虫一般；四丑是借名谋利，图财“害人”，依赖名人效应拍卖售字，实为兜售丑陋；五丑是江湖杂耍般花里胡哨，实则哗众取“丑”丢人现眼；六丑是错字连篇，胡编乱造，实则无知无耻；七丑是矫揉造作，字画混淆；八丑是谄媚低俗，囫囵凑数；九丑是呆滞死板，了无生机，内心丑陋的外在表现；十丑是学今学怪，东施效颦，所谓“学者生，似者死”，尤其是学近人、怪人的，很容易学死。

中国书法是中国文化中的一支，与绘画、戏曲、音乐、文学等同属艺术门类，在创作与审美活动中，具有相同的规律性与普遍性。但书法也有不同于其他艺术的特殊性。就形式而言，书法以汉字为载体，以线条与字体结构为表现媒介，比绘画等具有更强的抽象性。书法通过对线条、结构等的有效表现，传达中国传统的美学精神，使作品达到一种审美高度与深度，这与绘画、音乐等传统艺术的目的又是相同的、一致的。在书法艺术形式中，线条的刚柔、浓枯、燥润、粗细、方圆、断连等，与结构的虚实、开合、聚散、巧拙、奇正等皆表现为对立的矛盾，而这些对立体的统一与和谐，便构成书法艺术形式的美。《老子》记载：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这种相反相成、中和统一的审美观，成为几千年来中国艺术的追求目标及审美准绳。在当代书坛，除一部分人将笔法视作书法艺术的全部审美内容外，人们对笼统意义上的中和美大都有所理解，并将中和视作书法创作与审美的终极目标。

汉字是传承中华文明的重要载体，是中华文化的根，是最具代表性的中华优秀传统文化标识。国家两部门要求，进一步规范出版、影视及相关新媒体等大众传播媒介汉字使用，反对为了迎合市场而粗制滥造、牵强附会，无序传播、贻误大众。我们鼓励研发和使用优秀字库字体产品，自觉抵制忽视汉字书写规范、书写技法和文化内涵、审美特征，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率夸张变形的丑书、怪书类信息化字体产品。

守护汉字之美谁都不能缺席。各级新闻出版、广播电视行政部门要压实管理责任，健全长效机制，引导有关单位按照《国家通用语言文字法》，对出版物、电视和网络视听节目等用字情况进行严格审核把关，对汉字使用不正确、不规范的问题认真进行整改，对违背汉字书写规律和审美品位的字体要“零容忍”。顺应信息时代的要求，弘扬以汉字为载体的中华优秀传统文化，出版、影视及新媒体等大众传播媒介要起到带头作用，自觉担负起相应的社会责任和文化使命，捍卫中华文化之根。